KERAJAAN FATIMIYAH DAN PERMASALAHANNYA

KERAJAAN FATIMIYAH

Zaman pemerintahan kerajaan Fatimiyyah telah bermula pada 909 M oleh Ubaidillah al-Mahdi yang merupakan cucu kepada Ismail bin Jaafar al-Sadiq. Nama Fatimiyyah diambil sempena nama anak perempuan Nabi Muhammad SAW iaitu Fatimah binti Muhammad bin Abdullah bin Abdul Mutallib. Kerajaan ini dikuasai oleh golongan Syiah Ismailiah yang mempercayai Ismail adalah imam ketujuh selepas Imam Jaafar al-Sadiq. Pusat pemerintahan kerajaan Fatimiyyah terletak di Kaherah Mesir setelah berpindah dari pusat sebelumnya iaitu di Tunisia.

Kerajaan Fatimiyyah ini mengalami era kejatuhanannya pada tahun 1171 Masihi di bawah pemerintahan Khalifah al-Adid. Kejatuhan kerajaan ini adalah disebabkan oleh beberapa faktor permasalahan yang berlaku sejak zaman pemerintahan Khalifah al-Mustanshir yang merupakan khalifah ketujuh kerajaan Fatimiyyah.

Antara permasalahan yang berlaku dalam pemerintahan kerajaan Fatimiyyah adalah kelemahan pentadbiran khalifah. Kebanyakan khalifah yang dilantik adalah masih terlalu muda untuk memegang tampuk pemerintahan. Contohnya, Khalifah al-Hakim (996-1094 M) mula dilantik menjadi khalifah seawal usia 11 tahun. Kelemahan khalifah menyebabkan muncul orang-orang yang berpengaruh dalam pemerintahan sekaligus menundukkan khalifah. Perkara ini menyebabkan khalifah tidak dapat menjalankan tugas sehingga pemerintahan menjadi kurang stabil.

Kelemahan khalifah untuk mengawal negara juga membawa kepada beberapa peperangan antara jabatan tentera Fatimiyyah yang terdiri daripada tiga unsur kekuatan. Unsur yang pertama ialah tentera bangsa Barbar yang berjuang dalam kerajaan Fatimiyyah sejak awal pemerintahan. Kedua, unsur kekuatan bangsa Turki yang dibawa oleh Khalifah Al-Aziz dan bangsa Sudan yang dibawa oleh Khalifah Al-Mustanshir. Peperangan yang sering terjadi menyebabkan sistem ketenteraan dan pertahanan semakin lemah. Peperangan antara satu sama lain menyebabkan kuasa-kuasa luar mengambil kesempatan unutuk melakukan serangan. perkara ini akhirnya membawa kepada rampasan beberapa wilayah kerajaan Fatimiyyah oleh kuasa lain.

Selain itu, terdapat beberapa konflik dan perbalahan yang terjadi semasa pemerintahan Khalifah Al-Musta’la. Al-Musta’la telah dilantik menjadi khalifah pada tahun 1904 Masihi bagi menggantikan ayahnya, Khalifah Al-Mustanshir yang telah meninggal dunia. Pelantikan tersebut menimbulkan perasaan cemburu dan kecewa abang Al-Musta’la, Nizar yang berasa dirinya lebih layak untuk menjadi khalifah. Oleh itu, beliau telah membentuk satu gerakan pembunuh upahan bagi menentang Khalifah Al-Musta’la. Gerakan ini dipimpin oleh Al-Hasan bin Al-Sabah yang akhirnya membawa kepada pembunuhan dua orang khalifah iaitu Khalifah Al-Musta’la dan Khalifah Al-Amir. Namun begitu, Nizar tetap tidak dapat memegang takhta sebagai khalifah kerajaan Fatimiyyah pada ketika itu.

            Di samping itu, daerah Mesir semasa pemerintahan kerajaan Fatimiyyah juga terlibat dengan bencana alam. Rakyat Mesir hidup dalam kelaparan kerana hasil pertanian seperti gandum, kurma, bawang dan sebagainya telah musnah. Pelbagai wabak penyakit juga tersebar yang menyebabkan pedagang-pedagang dari luar tidak mahu berniaga dan membeli barangan dari Mesir. Hal ini menyebabkan ekonomi kerajaan Fatimiyyah semakin merosot.

            Setelah mengalami zaman kemerosotan dan kemunduran, kerajaan Fatimiyyah mendapat serangan dari luar. Kelemahan sistem pemerintahan dan pertahanan menyebabkan beberapa daerah kerajaan Fatimiyyah berjaya ditawan oleh pihak musuh. Pada tahun 1171 Masihi semasa berada di bawah pemerintahan Khalifah Al-Adid, wilayah terakhir kerajaan Fatimiyyah jatuh ke tangan tentera Salahudin Al-Ayubi. Mesir akhirnya berada di bawah kepimpinan kerajaan Islam Aiyubiah yang mengikut ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Konsep Ibadah, Falsafah dan Masalah Salah Faham terhadap Konsep Ibadah

3.0          KONSEP IBADAH

3.1       DEFINISI IBADAH

Ibadah secara bahasa bermaksud tunduk serta merendahkan diri. Menurut istilah atau syara’ pula, ibadah didefinisikan sebagai tindakan diri sendiri dengan menurut kepada segala perkara yang disyariatkan oleh Allah yang diseru oleh para Rasul, sama ada ia berbentuk suruhan atau larangan.

          Menurut Ibnu Taimiyyah, ibadah adalah suatu istilah yang mencakup segala sesuatu yang dicintai Allah dan diredhaiNya, baik berupa perkataan mahupun perbuatan yang tersembunyi (batin) mahupun yang zahir (nampak). Maka, solat, zakat, puasa, haji, berkata jujur, menunaikan amanah, berbakti kepada ibu bapa, menepati janji, berjihad melawan orang-orang kafir dan munafik dan  sebagainya adalah sebahagian daripada ibadah.

          Oleh yang demikian, ibadah dalam Islam merangkumi segala kegiatan manusia sama ada rohani dan jasmani. Orang Islam boleh mencampurkan urusan akhirat dengan urusan dunia. Inilah kombinasi yang indah dalam Islam yang tidak terdapat dalam agama-agama lain. Setiap umat Islam boleh melakukan ibadah tidak kira waktu dan tempat walaupun dia sedang tidur kerana setiap apa yang dilakukan adalah bergantung kepada niat kita sendiri adakah kita kaitkan cara hidup ini dengan ibadah.

          Orang yang memperhambakan dirinya (beribadah) kepada Allah akan memperoleh banyak kelebihan. Orang-orang yang beriman yang sentiasa melakukan ibadah akan memperoleh ketenangan hati dan hatinya sentiasa bergantung kepada Tuhannya ketika susah atau senang. Firman Allah SWT:

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٢٧٧

Maksudnya: Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mengerjakan sembahyang serta memberikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Dan tidak ada kebimbangan (dari berlakunya sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berduka cita.

(al-Baqarah : 277 )

3.2          PEMBAHAGIAN IBADAH

Ibadah dalam Islam dibahagikan kepada dua iaitu ibadah khusus dan ibadah umum. Kedua-dua ibadah ini adalah sangat penting bagi umat Islam bagi menjamin darjat dan tempat mereka di akhirat serta menjadi kewajipan kepada setiap umat Islam.

          Ibadah khusus adalah ibadah yang diwajibkan oleh Allah SWT kepada setiap umat Islam untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT. Ibadah yang diwajibkan oleh Allah semuanya terkandung dalam rukun Islam seperti solat, zakat, menunaikan haji bagi yang berkemampuan dan pelbagai ibadah khusus yang lain iaitu membaca al-Quran dan zikirullah.

          Ibadah khusus dapat dibahagikan kepada beberapa jenis. Terdapat ibadah khusus yang berkaitan dengan kekhususan waktu dan tempat seperti menunaikan haji iaitu hanya dilaksanakan pada bulan haji dan tempat-tempat yang tertentu sahaja. Ada juga yang berkaitan dengan kekhususan tempat seperti solat tahiyyatul masjid yang dilaksanakan di masjid sahaja.

          Ibadah umum pula adalah segala perkara atau amalan selain daripada kumpulan ibadah khusus di atas di mana ia dilakukan semata-mata hanyalah untuk mendapat keredhaan Allah SWT. Ibadah ini merupakan sebahagian daripada fardhu kifayah, termasuklah seluruh perbuatan manusia dalam kehidupan sehariannya. Ibadah ini skopnya sangat luas merangkumi seluruh aktiviti manusia. Umat Islam boleh melakukan pelbagai jenis ibadah umum selagi tidak ada dalil-dalil yang mengharamkannya untuk dilaksanakan. Contohnya, solat sunat pada 1 Syawal di mana diharamkan bagi umat Islam yang melakukannya kerana terdapat dalil yang mengharamkan untuk berpuasa pada hari tersebut.

          Zikir adalah termasuk dalam ibadah umum yang boleh dilakukan di mana-mana sahaja selagi bentuk-bentuk dan cara pelaksanaannya tidak ada nas atau dalil yang mengharamkannya. Sebagai contoh, ada dalil yang melarang zikir dengan lisan di dalam tandas. Oleh itu perbuatan berzikir secara lisan adalah haram selama mana dia berada di dalam tandas. Sebaliknya, jika terdapat dalil umum yang mengharuskan sesuatu ibadah sunat itu dan tidak ada pula dalil pengharaman dalam segala aspek, maka ibadah umum tersebut dibenarkan untuk diamalkan dalam kehidupan.

3.3      SYARAT PENERIMAAN AMALAN MENJADI IBADAH

Segala pekerjaan dan amalan kita boleh menjadi ibadah sekiranya memenuhi beberapa syarat penerimaan ibadah. Menurut Yusuf Al-Qardhawi, beliau telah memberikan  beberapa syarat supaya amalan seseorang itu mendapat status ibadah.

          Antara syarat tersebut ialah, amalan-amalan yang dikerjakan itu mestilah bersesuaian dengan hukum Islam dan tidak bercanggah dengan hukum tersebut. Terdapat amalan-amalan yang diingkari Islam seperti pekerjaan yang ada hubungannya dengan riba, rasuah, perkara-perkara maksiat dan sebagainya tidaklah menjadi sebahagian daripada ibadah. Allah bersifat bersih dan tidak menerima amalan yang kotor kecuali yang baik dan bersih sahaja.

         Seterusnya, amalan-amalan yang dilakukan hendaklah dengan niat yang baik dan semata-mata kerana Allah SWT. Niat yang dianjurkan adalah seperti untuk memelihara kehormatan diri atau menyenangkan keluarga atau memberi manfaat kepada masyarakat atau untuk memakmurkan bumi Allah. Umat Islam hendaklah meletakkan segala niat adalah semata-mata kerana Allah agar amalan kita itu dikira sebagai beribadah kepada Allah SWT supaya dapat memperoleh keredhaan Allah SWT. Firman Allah SWT:

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٢

Maksudnya: Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.

( al-An’am : 162 )

          Seterusnya, ketika kita melakukan amalan-amalan tersebut, kita hendaklah sentiasa menurut hukum-hukum syariat dan ketentuan batasnya, tidak menzalimi orang lain, tidak melakukan khianat, tidak menipu, tidak menindas orang lain dan merampas hak-hak orang seperti mengambil wang milik syarikat untuk disedekahkan kepada rumah anak-anak yatim. Kebajikan yang dilakukan adalah sangat mulia namun sumber kebajikan itulah yang menyebabkan amalan tersebut tidak diterima langsung oleh Allah SWT.

          Syarat keempat amalan tersebut menjadi ibadah adalah umat Islam tidak meninggalkan dan lalai dalam melakukan ibadah-ibadah khusus seperti solat, zakat, dan sebagainya dengan melaksanakan ibadah-ibadah umum. Jangan pula terlalu seronok melakukan amalan baik, sehingga lupa pada tuntutan yang wajib dilaksanakan terlebih dahulu. Perkara ini akan menyebabkan ketidaksempurnaan ibadah yang kita lakukan.

          Di samping itu, natijah kerja yang dilakukan mesti disalurkan ke jalan yang betul dan sesuai dengan syariat Islam. Sebagai contoh, seorang pelajar yang menuntut ilmu, ilmu yang diperoleh itu sepatutnya tidak menjadikan seseorang itu rosak akhlaknya seperti sombong, rasuah, menipu dan sebagainya. Ilmu yang diperoleh semestinya memberi manfaat kepada diri, keluarga, masyarakat dan Negara. Umat Islam yang menerima nikmat Allah baik berupa ilmu, kesihatan, kekuatan sekalipun hendaklah sentiasa bersyukur kepada Allah SWT.

3.4      PERBEZAAN ANTARA IBADAH DAN ADAT

Masyarakat kini kurang memahami perbezaan antara ibadah dan adat sehingga ada yang sewenang-wenangnya memasukkan amalan ibadah dalam masalah adat dan menjadikan adat itu sebagai perkara yang wajib dilakukan walaupun adat tersebut sangat bertentangan dengan syariat Islam.

          Umat Islam perlu memahami maksud sebenar ibadah dan adat. Ibadah ialah tunduk kepada Allah SWT yang mengurniakan pelbagai nikmat kepada makhlukNya manakala adat pula dalam bahasa Arab didefinisikan sebagai perkara yang menjadi kebiasaan bagi orang ramai atau segolongan manusia.

          Perkara yang membezakan ibadah dengan adat adalah niat seseorang itu dalam melakukan sesuatu. Sebagai contoh, duduk beriktikaf di dalam masjid. Seseorang itu akan mendapat pahala sekiranya berniat iktikaf ketika duduk di dalam masjid sedangkan sesiapa yang tidak berniat iktikaf tidak akan mendapat pahala iktikaf.

4.0   FALSAFAH DALAM IBADAH

Ibadah dalam Islam meliputi empat jenis iaitu solat, puasa di bulan Ramadhan, mengeluarkan zakat dan menunaikan haji. Semua umat Islam diwajibkan untuk menunaikan ibadah-ibadah tersebut dengan ikhlas semata-mata kerana Allah SWT.

4.1   SOLAT

          Solat ialah  perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan yang dimulai dengan takbir beserta niat dan diakhiri dengan salam dengan syarat-syarat tertentu. Solat-solat yang difardhukan kepada umat Islam ada lima waktu iaitu solat Subuh, Zohor, Asar, Maghrib dan Isyak. Solat Subuh dikerjakan sebanyak dua rakaat. Solat Zohor, Asar dan Isyak pula sebanyak empat rakaat manakala solat Maghrib dikerjakan sebanyak tiga rakaat. Pada hari Jumaat, setiap muslimin diwajibkan solat Jumaat bagi menggantikan solat Zohor yang dilakukan pada hari-hari lain.

          Selain sembahyang-sembahyang yang difardhukan tersebut, terdapat solat yang diwajibkan atas fardhu kifayah kepada umat Islam iaitu solat jenazah yang diwajibkan ke atas sebahagian orang muslim sahaja. Allah SWT telah mewajibkan setiap manusia menunaikan solat di mana banyak kelebihan bagi orang yang menjaga solat. Solat juga boleh mencegah kita dari perbuatan yang mungkar seperti firman Allah SWT:

ٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ ٤٥

Maksudnya: Bacalah serta ikutilah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu dari Al-Quran, dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang (dengan tekun) sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya) dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.

( al-Ankabut : 45 )

4.2   PUASA

          Umat Islam diwajibkan berpuasa sepanjang bulan Ramadhan. Puasa ialah menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa bermula dari terbit fajar sehingga terbenam matahari disertakan dengan niat. Namun, dikecualikan berpuasa kepada seseorang atas beberapa faktor seperti mengalami haid dan nifas serta diwajibkan ke atas mereka untuk menggantikan puasa tersebut pada hari-hari yang tidak diharamkan berpuasa. Terdapat juga puasa wajib yang lain iaitu puasa nazar dan puasa kifarah. Dalil diwajibkan berpuasa adalah seperti firman Allah SWT:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu supaya kamu bertakwa.

( al-Baqarah : 183 )

4.3   ZAKAT

          Terdapat dua jenis zakat dalam Islam iaitu zakat fitrah dan zakat harta. Zakat fitrah merupakan zakat yang diwajibkan ke atas setiap individu lelaki atau perempuan muslim yang berkemampuan. Zakat harta pula terbahagi kepada zakat perniagaan, saham, pendapatan ternakan, pertanian dan sebagainya. Zakat harta boleh dibayar pada bila-bila masa di mana kadar pembayaran zakat harta adalah 2.5% daripada harta kita. Kita diwajibkan membayar zakat harta kerana ia merupakan salah satu jalan jihad kepada Allah dan membantu mereka yang memerlukan. Zakat harta yang telah dibayar tersebut akan dibahagi kepada lapan golongan asnaf termasuklah amil, muallaf dan fisabilillah.

4.4   HAJI

          Menunaikan haji adalah rukun Islam yang kelima.  Haji menurut syarak adalah mengunjungi Baitullah di Mekah untuk beribadat kepada Allah SWT pada waktu tertentu serta syarat-syarat tertentu dalam bulan Zulhijjah. Ibadah haji difardhukan ke atas setiap umat Islam yang berkemampuan dan diwajibkan hanya sekali seumur hidup. Terdapat beberapa perkara wajib dalam haji iaitu niat ihram di Miqat, bermalam di Muzdalifah, melontar Jumrah 'Aqabah', bermalam di Mina selama dua atau tiga malam Tasyriq iaitu pada 11, 12 dan 13 Zulhijjah, melontar ketiga-tiga Jumrah pada hari tasyriq dan meninggalkan perkara-perkara larangan semasa dalam ihram.

          Kesimpulannya, ibadah dalam Islam mendidik kita dari pelbagai aspek sama ada rohani, jasmani dan emosi. Kefardhuan ibadah merupakan salah satu anugerah Allah kepada makhlukNya agar tidak melupakan pencipta yang telah memberi kita pelbagai nikmat. Menunaikan ibadah juga adalah salah satu cara umat Islam untuk mendekatkan diri dengan pencipta. Semoga umat Islam terus melaksanakan ibadah dengan niat yang ikhlas semata-mata kerana Allah SWT untuk mencapai matlamat hidup yang sebenar iaitu mendapat keredhaan Allah SWT.

5.0      SALAH FAHAM UMAT TERHADAP KONSEP IBADAH SEBENAR

Segelintir umat Islam kini masih keliru dan salah faham terhadap konsep ibadah yang sebenar. Hal ini demikian kerana terdapat beberapa pengaruh atau budaya asing yang meresap masuk ke jiwa orang-orang Islam. Pengaruh ini menyebabkan mereka terbiasa melakukan amalan-amalan kebiasaan yang dianggap sebagai salah satu ajaran Islam sehingga menjadi kewajipan bagi mereka melakukan perkara tersebut seperti bersanding ketika dalam majlis perkahwinan. Jika majlis persandingan tersebut dibuat secara tertutup dan dilakukan di hadapan keluarga sahaja, ia diharuskan. Ini kerana ada di antara adat yang masih boleh dipulihkan mengikut acuan Islam atau memenuhi tuntutan syarak.

          Begitu juga dengan adat merenjis. Jika ia dilakukan dengan kepercayaan untuk menghindarkan pasangan pengantin daripada nasib buruk atau gangguan makhluk halus, ia tidak ubah seperti mengikuti adat masyarakat Hindu. Maka hukumnya adalah diharamkan. Sabda Rasulullah SAW, maksudnya:

"Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum dia termasuk dalam golongan mereka" (Hadis sahih riwayat Abu Dawud)

          Selain itu, terdapat juga umat Islam yang menganggap ibadah hanya tertumpu kepada ibadah khusus sahaja seperti solat, mengeluarkan zakat, berpuasa dan menunaikan haji. Padahal ibadah dalam Islam merangkumi seluruh aspek kehidupan. Ianya amat berbeza dengan agama lain kerana tidak terbatas pada masa dan tempat-tempat tertentu sahaja.

          Isu salah faham terhadap konsep ibadah ini meninggalkan kesan kepada Islam. Ia juga memberi impak yang negatif kepada umat Islam hari ini. Apabila berlaku salah faham dalam ibadah, maka manusia akan tersalah amal kerana keduanya saling berkait rapat antara ilmu dan amal. Hal ini demkian kerana apabila kita memperoleh ilmu yang diumpamakan sebagai imam, kita akan mengamalkannya dan mengikutinya tanpa mengira ilmu itu adalah benar atau batil.

          Pada hari ini, kemegahan Islam sudah tidak terserlah lagi di mata manusia, yang nampak hanyalah nama Islam itu sendiri. Umat Islam seharusnya sentiasa mencari jalan bagaimana untuk membangunkan Islam seterusnya berusaha mencari ilmu agar dapat menemui keindahan Islam itu. Umat Islam juga akan berasa indahnya Islam apabila sentisa kaitkan cara hidup kita ini dengan beribadah kepada Allah SWT. Semua ini bergantung kepada niat seseorang yang melakukan amalan-amalan baik di dunia ini sebagai beribadah kepada Allah atau tidak.

Fakhruddin al-Razi pernah berkata:

“Ketahuilah bahawa barangsiapa yang mengetahui faedah-faedah ibadah, nescaya lazatlah dia beribadah, dan beratlah hatinya mahu melakukan perkara-perkara lain selain ibadah”

          Oleh itu, jelaslah kepada kita bahawa ruang lingkup ibadah dalam Islam sangatlah luas dan tidak hanya tertumpu kepada ibadah-ibadah khusus sahaja. Ia adalah seluas tempoh hayat seseorang muslim dan kesanggupan serta kekuatannya untuk melakukan apa sahaja amalan yang diredhai oleh Allah SWT dalam tempoh tersebut. Allah SWT tidak akan menjadikan sesuatu itu dengan sia-sia. Semua perkara di dunia ini sama ada baik atau buruk bagi kita, di dalamnya pasti ada hikmah yang tersembunyi.

all is well :)

Contoh penulisan refleksi

REFLEKSI

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Masa Mengasihani. Bersyukur saya ke hadrat Ilahi kerana mampu menyiapkan tugasan ini dengan sebaiknya. Saya Nurul Hafiza Binti Roslan, pelajar Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda Perguruan (PPISMP) Semester 1, Pendidikan Islam. Saya telah menerima tugasan ini pada 13 Julai 2015 dan diberi tempoh selama 6 minggu bagi menyiapkan sepenuhnya tugasan ini. Tugasan ini merupakan satu cabaran baru buat saya di mana banyak cabaran dan rintangan yang telah saya hadapi sepanjang menjayakan tugasan ini.

          Pertama sekali, saya ingin meluahkan rasa bersyukur kerana diberi ruang dan peluang untuk saya menyiapkan tugasan ini. Tugasan ini telah banyak memberi faedah dan manfaat kepada saya. Banyak ilmu baru yang saya peroleh sepanjang saya mencari bahan dan maklumat untuk tugasan ini. Sebelum ini, saya berasa amat tertekan kerana tidak berpengalaman untuk menyiapkan tugasan ini. Saya asyik bertanya kepada diri saya adakah saya mampu untuk menjayakan setiap tugasan yang diberi kerana terdapat beberapa tugasan lain yang telah diedarkan dan perlu disiapkan dalam tempoh yang sama.

          Selain itu, saya juga menghadapi masalah dalam mencari bahan rujukan seperti buku-buku di perpustakaan. Hal ini demikian kerana kekangan masa untuk saya bertandang di perpustakaan tambahan tajuk buku berkaitan tugasan ini agak terhad di perpustakaan. Saya juga mengalami masalahdalam mencari bahan di laman sesawang kerana tidak semua bahan di internet itu sahih dan boleh diterima. Maka, saya telah membuat keputusan untuk membeli bahan rujukan sendiri di kedai buku berhampiran.

          Perkara ini sedikit sebanyak telah menyedarkan saya, setiap cabaran dan dugaan pasti ada jalan keluarnya. Saya telah meminta sedikit pertolongan dan tunjuk ajar daripada pensyarah tugasan ini, kawan-kawan, kakak dan abang saya yang berpengalaman. Mereka telah banyak memberi saya kata-kata semangat serta tunjuk ajar kepada saya bagaimana untuk mengurus masa agar dapat menyiapkan semua tugasan dalam tempoh yang diberikan.

          Akhir sekali, tugasan ini telah banyak memberi manfaat kepada saya. Ia telah mengajar saya erti kesabaran dan menjadikan saya seorang yang teliti dalam setiap perkara. Saya juga ingin mengambil peluang ini untuk mengucapkan ribuan terima kasih kepada sesiapa sahaja yang membantu saya sepanjang saya menjayakan tugasan ini.

good luck 4 ur esaimen :) may Allah ease everything :)

Pengalaman Mendewasakan (LOVE)

Diriku bukanlah sempurna,

kerna tiada yang sempurna di dunia ini.

tapi aku ingin menjadi yang sempurna itu..

diriku bukanlah bidadari.

kerna bidadari bukanlah sehodohku.

tapi aku ingin menjadi bidadari buatmu..